An bhfuil difríocht idir aindiachaí Moslamach, aindiachaí Giúdach agus aindiachaí Críostaí?


freagra 1:

Is féidir leat a bheith:

  • Aindiachaí Giúdach cultúrtha Aindiachaí Moslamach cultúrtha Aindiachaí Críostaí cultúrtha (tar éis an tsaoil, is féidir leat a bheith i do aindiachaí Críostaí, atá difriúil ar fad)

Uaireanta is féidir an píosa "cultúrtha" a fhágáil amach. Más é sin an rud ceart, beidh poist eile á mhaíomh agam.

An bhfuil siad difriúil? Bhuel, conas. Ní chreideann siad go léir i nDia (an chuid “aindiachaí”), ach is dócha gur leagan díláraithe de Nollaig, Cásca, Máirt na bhFear (lá pancóg Mmmm!), Srl. ceiliúradh agus ailíniú go héasca le Críostaithe. Cuir na laethanta saoire / na traidisiúin cearta in ionad a chéile.

Ní déarfainn go bhfuil baint ar bith aige seo leis an áit a bhfuil tú ag teacht salach ar a chéile, ach leis an ngrúpa cultúrtha lena mbaineann tú. Tá gach uacht cultúrtha Giúdach / Críostaí / Críostaí / Moslamach den dara glúin ann.


freagra 2:

Míle uair sea. Ní féidir liom labhairt ar son na Moslamach, ach tá difríochtaí móra dosháraithe ann idir daoine a thagann ón gCríostaíocht agus tar éis na Críostaíochta lena n-aindiachas agus iad siúd a thagann ón nGiúdachas. Cé gur aindiachaí iad céatadán níos mó de na Giúdaigh, is ón gCríostaíocht nó ón tsochaí tuata Críostaí a thagann formhór na n-aindiachaí agus aindiachaí reatha (tá difríocht eile ann).

Ós rud é gur reiligiún bunaithe ar chreideamh amháin é an Chríostaíocht, is gnách go ndéanann aindiachas Críostaí é féin a shainiú ar bhealach cosúil leis inniu. Cé mhéad uair a dúirt aindiachaí Críostaí Críostaí anseo: "Ní féidir leat a bheith i do aindiachaí agus i X" agus b’fhéidir díreach toisc go bhfuil comhpháirt eitneach-chiníoch ag an nGiúdachas. Is sampla é seo den ghlacadh neamhfhiosach agus neamhthástáilte acu le noirm reiligiúnacha Críostaí ina bhféinmhíniú féin. Suimiúil go leor, níor shainigh formhór na n-aindiachaí Críostaí iad féin ar an mbealach sin go dtí glúin ó shin. Ba é a bpríomh “fhreasúra” (mar a déarfá) ná Críostaíocht mhór scolártha (diagachta, pastors agus sinsir ... ní i gcónaí an laity) nár ghlac mórchuid na ndaoine leis ach toisc gur rugadh iad ann, agus ba bheag aindiachaí iad formhór na n-aindiachaí nár fhreastail orthu. Chreid Dia fiú má chuaigh siad chun na heaglaise ar chúiseanna eile. Ar ndóigh, níor ghlac go leor acu páirt uaireanta. Bhí réasúntacht mar thréith ag a gcaidreamh leis an gCríostaíocht nó leis an teoiricíocht nó go simplí toisc iad a bheith as láthair.

Sa lá atá inniu ann, is é an namhaid is mó atá ag "The New Atheists" ná Críostaíocht bhunúsach Phrotastúnach Protastúnach a bhí gníomhach go polaitiúil tar éis na 1980idí a bhfuil baint aige le cogadh cultúrtha. Is iondúil go ndéanann aindiachaí nua gach reiligiún / teoiricíocht a shainiú ar bhonn an chaighdeáin seo agus iad féin a mhúnlú mar léiriú ar an gCríostaíocht bhunúsach, feargach, lán de reitric vitriolic agus iarrann sí cogaí cultúrtha aindiachaí sna ceisteanna is fearr leo nó dearbhuithe seanmóireachta i gcoinne daoine, míogynist, uaireanta ciníoch, obsessed reiligiún agus creidimh agus cinntí reiligiúnacha daoine eile ... ag gearán i gcónaí faoi chomh deacair agus atá sé faoi bhrú agus faoi leatrom, agus faoin gcaoi a bhfuil fuath ag gach duine dóibh agus na teoiricí go léir chun iad a phleanáil. Mura mbeadh teoiricí ann, chuirfí iallach ar an Aindiachaí Nua iad a chumadh.

Níl gach Aindiachaí Nua Aindiachaí nó Aindiachaí Nua chomh dona leis an gcur síos seo, ach tá tionchar ag an radharc domhanda seo faoi láthair (The Holy Trinity le Dawkins, Hitchens agus Harris). Go bunúsach is feiniméan iar-Enlightenment agus Protastúnach Iarthuaisceart na hEorpa é seo, díreach cosúil lena noire iomlán, soiscéalaíocht. Is minic a bhíonn aindiachaí le cúlraí Críostaí Caitliceacha agus Orthodox an-difriúil. Mar sin féin, níl a fhios ag go leor aindiachaí de gach cineál a bhfuil cónaí orthu i sochaithe Críostaí (iar) cé chomh domhain agus atá dearcadh an domhain Chríostaí agus a bhoinn tuisceana mar bhunús lena ndearcadh féin ar an domhan (níl a fhios ag an iasc san uisce go bhfuil sé fliuch), agus cuid acu ní ghléasann siad is cuma liom ... is mór agam a gcuid claontachtaí agus aineolas féin a thuiscint. Dúirt aindiachaí nua liom le déanaí nach gá duit aon rud a thuiscint faoi theism chun é a bhréagnú. Bain triail as ainm topaice eile a chur in ionad “theism” agus féach cé mhéad ciall a bhaineann leis sin. (Níl, níl máistir sa diadhacht ag teastáil uait, ach teastaíonn tuiscint mhaith uait ar na buneilimintí.)

Níor labhair an Giúdachas leis na mílte bliain, go bunúsach tá sé orthopractic (níos mó i gceist leis an rud ceart a dhéanamh ná mar a cheapann daoine faoi, nó ar Dhia) ná mar atá sé bunaithe ar chreideamh, agus tá stair amhrais aige agus Tógtar argóintí níos mó. Glacann sé le níos mó paradacsa agus peirspictíochtaí malartacha. Cuireann sé luach ar fhoghlaim agus ar oideachas thar dogmas, ach fós ní chuireann sé an oiread sin tábhachta ar a bheith “ceart” go hintleachtúil. Ní dhéanann a bheith “ceart” cóireáil daoine nach n-aontaíonn leat a dhlisteanú, mar shampla deamhain ionchoirithe (iompraíochtaí ultra-ortadóntacha áirithe) le déanaí. Tá Giúdaigh tar éis dul trí thréimhsí ag marú a chéile ar na rudaí seo agus níl aon duine ag iarraidh dul ar ais go dtí an t-am sin. Níl sé chomh indibhidiúil, tá toil agus leas an phobail tábhachtach, meas ar na hábhair a foghlaimíodh, agus is fearr teacht ar chomhthoil inoibrithe chun argóintí deighilte a bheith agat faoi na léirmhínithe cearta. (Áitíonn Giúdaigh a ndóthain fiú gan cur chuige dogmatach.) Ní féidir le gach duine an téacs a léirmhíniú dóibh féin. Mionlach a bhí ann i gcónaí agus iasc as an uisce a bhfuil a fhios aige go bhfuil sé as an uisce. Is féidir leis an aindiachas a eascraíonn as é a dhéanamh. 'Ná glac an oiread sin rudaí go deonach nó toisc go ndeir duine éigin é sin nó má chiontaíonn sé tú mura n-aontaíonn tú. Ní fhreagraíonn daoine a ndearnadh leithscéal mailíseach agus clúmhilleadh orthu atá dírithe ar fhuath a spreagadh ina gcoinne ar an mbealach céanna a dhéanann siad nó bagairtí. Bíonn Giúdaigh níos amhrasaí agus níos criticiúla faoi achomhairc mhothúchánach ar eagla ... de ghnáth.

Go hachomair, an-difriúil ó aindiachaí iar-Chríostaí agus uaireanta difriúil go tubaisteach ó aindiachaí nua, go dtí an pointe go bhfuil sé chomh dodhéanta labhairt leo agus atá sé do Ghiúdaigh reiligiúnacha labhairt le soiscéalaithe. Níl radharc domhanda coitianta againn taobh amuigh den dromchla agus tá bunachar eolais ag mórchuid na nGiúdach a fhágann iad sa deannach. Ní ábhar barr feabhais é. Ní mór do mhionlach gach rud a bheith ar eolas aige faoin gcuid is mó d’fhonn maireachtáil, nó osmóis amháin, agus is féidir le duine éigin, gan mórán iarmhairtí nó gan aon iarmhairtí, fanacht go hiomlán aineolach orainn agus fiú dearmad iomlán a dhéanamh ar an méid nach bhfuil ar eolas acu.

Níl a fhios agam go leor aindiachaí ón gcultúr Moslamach (nó ón teaghlach) chun labhairt faoina dtaithí. Is féidir liom a shamhlú go ndéanfadh cibé an bhfuil siad fós ina gcónaí i gcultúr Moslamach nó an chaoi a gcónaíonn Giúdaigh i gcultúr neamh-Mhoslamach difear dá smaointeoireacht. Tá Ioslam áit éigin idir an Giúdachas agus an Chríostaíocht ... ní chomh bunaithe ar chreideamh le soiscéalaithe, ach níos mó ná Giúdaigh agus le caidreamh difriúil le proselytization. Úsáideann Moslamaigh téarmaí mar "cuireadh chun Ioslam" agus leagann siad béim ar "Fard" (dea-bhéasa) agus "Ihsan" (chun gníomhú go deas) seachas téarmaí intleachtúla cosúil le "ciontú". Níl an Ioslam monolithic freisin, tá léirmhínithe orthodox an-dian aige (Salafism Wahhabist) atá cosúil leis an Reifirméisean Protastúnach, tá sruthanna an-mhothúchánach aige a raibh caidreamh stairiúil acu le hiarrachtaí ceartais pholaitiúla nó shóisialta (leaganacha de Shiism). Tá gnéithe mistéireach (Sufism) agus gnéithe fealsúnachta aige (Kalam, Falsafah, Itjihad). Bheinn ag súil go mbeadh tréithe difriúla ag Moslamaigh ó chúlraí difriúla bunaithe ar na cineálacha Ioslam a raibh siad nochtaithe dóibh, na cúiseanna ar tháinig siad ina n-aindiachaí, agus na frithghníomhartha agus an leatrom (nó an easpa sin) a bhí acu. Tar éis an bheag atá ar eolas agam, i go leor tíortha Moslamacha tá sé i bhfad níos coitianta titim i lobhadh, nó cineál aindiachais éighníomhaigh nó agnosticism ... áit ar féidir leat fáil réidh leis ... ná diúltú agus fuath iomlán. Níl sé neamhchoitianta do Mhoslamaigh a thit i gcreideamh nó a dhiúltaigh (ón bpríomhshruth) gean nó meas áirithe a bheith acu ar Ioslam nó ar an Koran. Mar shampla, leanann Irshad Manji (Ceanada, leispiach) ag cleachtadh agus ag sainiú mar Mhoslamach agus iarrann sí athchóiriú / léirscaoileadh. Rinneadh roinnt athruithe Koran amháin liobrálacha go polaitiúil / go sóisialta san Iarthar le déanaí. Bheinn ag súil le haindiachas áirithe mar seo, ach cruthaíonn sé aindiachaí nua mar Ayaan Hirsi Ali freisin.

* Ní fadhb í an fhíric gur Giúdaigh iad Hitchens agus Harris go teicniúil. Ní raibh a fhios ag Hitchens fiú gur Giúdach a bhí ann go dtí i bhfad tar éis don iar-Chríostaíocht an chuid ba mhó dá chreideamh a mhúnlú agus tógadh Harris mar Quaker liobrálach, aindiachaí go leor acu. Tá sé neamhghnách, ach bhí aithne agam ar Quaker a tháinig soiscéalaí agus a thosaigh ag fógairt a chreidimh in eugenics. Mar sin ní gá go bhfuil aindiachaí nua chomh aisteach sin. Is féidir le Lib Quakers a bheith an-intleachtúil, polaitiúil, tuata crua, agus uaireanta Lefist éadulaingt.


freagra 3:

Míle uair sea. Ní féidir liom labhairt ar son na Moslamach, ach tá difríochtaí móra dosháraithe ann idir daoine a thagann ón gCríostaíocht agus tar éis na Críostaíochta lena n-aindiachas agus iad siúd a thagann ón nGiúdachas. Cé gur aindiachaí iad céatadán níos mó de na Giúdaigh, is ón gCríostaíocht nó ón tsochaí tuata Críostaí a thagann formhór na n-aindiachaí agus aindiachaí reatha (tá difríocht eile ann).

Ós rud é gur reiligiún bunaithe ar chreideamh amháin é an Chríostaíocht, is gnách go ndéanann aindiachas Críostaí é féin a shainiú ar bhealach cosúil leis inniu. Cé mhéad uair a dúirt aindiachaí Críostaí Críostaí anseo: "Ní féidir leat a bheith i do aindiachaí agus i X" agus b’fhéidir díreach toisc go bhfuil comhpháirt eitneach-chiníoch ag an nGiúdachas. Is sampla é seo den ghlacadh neamhfhiosach agus neamhthástáilte acu le noirm reiligiúnacha Críostaí ina bhféinmhíniú féin. Suimiúil go leor, níor shainigh formhór na n-aindiachaí Críostaí iad féin ar an mbealach sin go dtí glúin ó shin. Ba é a bpríomh “fhreasúra” (mar a déarfá) ná Críostaíocht mhór scolártha (diagachta, pastors agus sinsir ... ní i gcónaí an laity) nár ghlac mórchuid na ndaoine leis ach toisc gur rugadh iad ann, agus ba bheag aindiachaí iad formhór na n-aindiachaí nár fhreastail orthu. Chreid Dia fiú má chuaigh siad chun na heaglaise ar chúiseanna eile. Ar ndóigh, níor ghlac go leor acu páirt uaireanta. Bhí réasúntacht mar thréith ag a gcaidreamh leis an gCríostaíocht nó leis an teoiricíocht nó go simplí toisc iad a bheith as láthair.

Sa lá atá inniu ann, is é an namhaid is mó atá ag "The New Atheists" ná Críostaíocht bhunúsach Phrotastúnach Protastúnach a bhí gníomhach go polaitiúil tar éis na 1980idí a bhfuil baint aige le cogadh cultúrtha. Is iondúil go ndéanann aindiachaí nua gach reiligiún / teoiricíocht a shainiú ar bhonn an chaighdeáin seo agus iad féin a mhúnlú mar léiriú ar an gCríostaíocht bhunúsach, feargach, lán de reitric vitriolic agus iarrann sí cogaí cultúrtha aindiachaí sna ceisteanna is fearr leo nó dearbhuithe seanmóireachta i gcoinne daoine, míogynist, uaireanta ciníoch, obsessed reiligiún agus creidimh agus cinntí reiligiúnacha daoine eile ... ag gearán i gcónaí faoi chomh deacair agus atá sé faoi bhrú agus faoi leatrom, agus faoin gcaoi a bhfuil fuath ag gach duine dóibh agus na teoiricí go léir chun iad a phleanáil. Mura mbeadh teoiricí ann, chuirfí iallach ar an Aindiachaí Nua iad a chumadh.

Níl gach Aindiachaí Nua Aindiachaí nó Aindiachaí Nua chomh dona leis an gcur síos seo, ach tá tionchar ag an radharc domhanda seo faoi láthair (The Holy Trinity le Dawkins, Hitchens agus Harris). Go bunúsach is feiniméan iar-Enlightenment agus Protastúnach Iarthuaisceart na hEorpa é seo, díreach cosúil lena noire iomlán, soiscéalaíocht. Is minic a bhíonn aindiachaí le cúlraí Críostaí Caitliceacha agus Orthodox an-difriúil. Mar sin féin, níl a fhios ag go leor aindiachaí de gach cineál a bhfuil cónaí orthu i sochaithe Críostaí (iar) cé chomh domhain agus atá dearcadh an domhain Chríostaí agus a bhoinn tuisceana mar bhunús lena ndearcadh féin ar an domhan (níl a fhios ag an iasc san uisce go bhfuil sé fliuch), agus cuid acu ní ghléasann siad is cuma liom ... is mór agam a gcuid claontachtaí agus aineolas féin a thuiscint. Dúirt aindiachaí nua liom le déanaí nach gá duit aon rud a thuiscint faoi theism chun é a bhréagnú. Bain triail as ainm topaice eile a chur in ionad “theism” agus féach cé mhéad ciall a bhaineann leis sin. (Níl, níl máistir sa diadhacht ag teastáil uait, ach teastaíonn tuiscint mhaith uait ar na buneilimintí.)

Níor labhair an Giúdachas leis na mílte bliain, go bunúsach tá sé orthopractic (níos mó i gceist leis an rud ceart a dhéanamh ná mar a cheapann daoine faoi, nó ar Dhia) ná mar atá sé bunaithe ar chreideamh, agus tá stair amhrais aige agus Tógtar argóintí níos mó. Glacann sé le níos mó paradacsa agus peirspictíochtaí malartacha. Cuireann sé luach ar fhoghlaim agus ar oideachas thar dogmas, ach fós ní chuireann sé an oiread sin tábhachta ar a bheith “ceart” go hintleachtúil. Ní dhéanann a bheith “ceart” cóireáil daoine nach n-aontaíonn leat a dhlisteanú, mar shampla deamhain ionchoirithe (iompraíochtaí ultra-ortadóntacha áirithe) le déanaí. Tá Giúdaigh tar éis dul trí thréimhsí ag marú a chéile ar na rudaí seo agus níl aon duine ag iarraidh dul ar ais go dtí an t-am sin. Níl sé chomh indibhidiúil, tá toil agus leas an phobail tábhachtach, meas ar na hábhair a foghlaimíodh, agus is fearr teacht ar chomhthoil inoibrithe chun argóintí deighilte a bheith agat faoi na léirmhínithe cearta. (Áitíonn Giúdaigh a ndóthain fiú gan cur chuige dogmatach.) Ní féidir le gach duine an téacs a léirmhíniú dóibh féin. Mionlach a bhí ann i gcónaí agus iasc as an uisce a bhfuil a fhios aige go bhfuil sé as an uisce. Is féidir leis an aindiachas a eascraíonn as é a dhéanamh. 'Ná glac an oiread sin rudaí go deonach nó toisc go ndeir duine éigin é sin nó má chiontaíonn sé tú mura n-aontaíonn tú. Ní fhreagraíonn daoine a ndearnadh leithscéal mailíseach agus clúmhilleadh orthu atá dírithe ar fhuath a spreagadh ina gcoinne ar an mbealach céanna a dhéanann siad nó bagairtí. Bíonn Giúdaigh níos amhrasaí agus níos criticiúla faoi achomhairc mhothúchánach ar eagla ... de ghnáth.

Go hachomair, an-difriúil ó aindiachaí iar-Chríostaí agus uaireanta difriúil go tubaisteach ó aindiachaí nua, go dtí an pointe go bhfuil sé chomh dodhéanta labhairt leo agus atá sé do Ghiúdaigh reiligiúnacha labhairt le soiscéalaithe. Níl radharc domhanda coitianta againn taobh amuigh den dromchla agus tá bunachar eolais ag mórchuid na nGiúdach a fhágann iad sa deannach. Ní ábhar barr feabhais é. Ní mór do mhionlach gach rud a bheith ar eolas aige faoin gcuid is mó d’fhonn maireachtáil, nó osmóis amháin, agus is féidir le duine éigin, gan mórán iarmhairtí nó gan aon iarmhairtí, fanacht go hiomlán aineolach orainn agus fiú dearmad iomlán a dhéanamh ar an méid nach bhfuil ar eolas acu.

Níl a fhios agam go leor aindiachaí ón gcultúr Moslamach (nó ón teaghlach) chun labhairt faoina dtaithí. Is féidir liom a shamhlú go ndéanfadh cibé an bhfuil siad fós ina gcónaí i gcultúr Moslamach nó an chaoi a gcónaíonn Giúdaigh i gcultúr neamh-Mhoslamach difear dá smaointeoireacht. Tá Ioslam áit éigin idir an Giúdachas agus an Chríostaíocht ... ní chomh bunaithe ar chreideamh le soiscéalaithe, ach níos mó ná Giúdaigh agus le caidreamh difriúil le proselytization. Úsáideann Moslamaigh téarmaí mar "cuireadh chun Ioslam" agus leagann siad béim ar "Fard" (dea-bhéasa) agus "Ihsan" (chun gníomhú go deas) seachas téarmaí intleachtúla cosúil le "ciontú". Níl an Ioslam monolithic freisin, tá léirmhínithe orthodox an-dian aige (Salafism Wahhabist) atá cosúil leis an Reifirméisean Protastúnach, tá sruthanna an-mhothúchánach aige a raibh caidreamh stairiúil acu le hiarrachtaí ceartais pholaitiúla nó shóisialta (leaganacha de Shiism). Tá gnéithe mistéireach (Sufism) agus gnéithe fealsúnachta aige (Kalam, Falsafah, Itjihad). Bheinn ag súil go mbeadh tréithe difriúla ag Moslamaigh ó chúlraí difriúla bunaithe ar na cineálacha Ioslam a raibh siad nochtaithe dóibh, na cúiseanna ar tháinig siad ina n-aindiachaí, agus na frithghníomhartha agus an leatrom (nó an easpa sin) a bhí acu. Tar éis an bheag atá ar eolas agam, i go leor tíortha Moslamacha tá sé i bhfad níos coitianta titim i lobhadh, nó cineál aindiachais éighníomhaigh nó agnosticism ... áit ar féidir leat fáil réidh leis ... ná diúltú agus fuath iomlán. Níl sé neamhchoitianta do Mhoslamaigh a thit i gcreideamh nó a dhiúltaigh (ón bpríomhshruth) gean nó meas áirithe a bheith acu ar Ioslam nó ar an Koran. Mar shampla, leanann Irshad Manji (Ceanada, leispiach) ag cleachtadh agus ag sainiú mar Mhoslamach agus iarrann sí athchóiriú / léirscaoileadh. Rinneadh roinnt athruithe Koran amháin liobrálacha go polaitiúil / go sóisialta san Iarthar le déanaí. Bheinn ag súil le haindiachas áirithe mar seo, ach cruthaíonn sé aindiachaí nua mar Ayaan Hirsi Ali freisin.

* Ní fadhb í an fhíric gur Giúdaigh iad Hitchens agus Harris go teicniúil. Ní raibh a fhios ag Hitchens fiú gur Giúdach a bhí ann go dtí i bhfad tar éis don iar-Chríostaíocht an chuid ba mhó dá chreideamh a mhúnlú agus tógadh Harris mar Quaker liobrálach, aindiachaí go leor acu. Tá sé neamhghnách, ach bhí aithne agam ar Quaker a tháinig soiscéalaí agus a thosaigh ag fógairt a chreidimh in eugenics. Mar sin ní gá go bhfuil aindiachaí nua chomh aisteach sin. Is féidir le Lib Quakers a bheith an-intleachtúil, polaitiúil, tuata crua, agus uaireanta Lefist éadulaingt.


freagra 4:

Míle uair sea. Ní féidir liom labhairt ar son na Moslamach, ach tá difríochtaí móra dosháraithe ann idir daoine a thagann ón gCríostaíocht agus tar éis na Críostaíochta lena n-aindiachas agus iad siúd a thagann ón nGiúdachas. Cé gur aindiachaí iad céatadán níos mó de na Giúdaigh, is ón gCríostaíocht nó ón tsochaí tuata Críostaí a thagann formhór na n-aindiachaí agus aindiachaí reatha (tá difríocht eile ann).

Ós rud é gur reiligiún bunaithe ar chreideamh amháin é an Chríostaíocht, is gnách go ndéanann aindiachas Críostaí é féin a shainiú ar bhealach cosúil leis inniu. Cé mhéad uair a dúirt aindiachaí Críostaí Críostaí anseo: "Ní féidir leat a bheith i do aindiachaí agus i X" agus b’fhéidir díreach toisc go bhfuil comhpháirt eitneach-chiníoch ag an nGiúdachas. Is sampla é seo den ghlacadh neamhfhiosach agus neamhthástáilte acu le noirm reiligiúnacha Críostaí ina bhféinmhíniú féin. Suimiúil go leor, níor shainigh formhór na n-aindiachaí Críostaí iad féin ar an mbealach sin go dtí glúin ó shin. Ba é a bpríomh “fhreasúra” (mar a déarfá) ná Críostaíocht mhór scolártha (diagachta, pastors agus sinsir ... ní i gcónaí an laity) nár ghlac mórchuid na ndaoine leis ach toisc gur rugadh iad ann, agus ba bheag aindiachaí iad formhór na n-aindiachaí nár fhreastail orthu. Chreid Dia fiú má chuaigh siad chun na heaglaise ar chúiseanna eile. Ar ndóigh, níor ghlac go leor acu páirt uaireanta. Bhí réasúntacht mar thréith ag a gcaidreamh leis an gCríostaíocht nó leis an teoiricíocht nó go simplí toisc iad a bheith as láthair.

Sa lá atá inniu ann, is é an namhaid is mó atá ag "The New Atheists" ná Críostaíocht bhunúsach Phrotastúnach Protastúnach a bhí gníomhach go polaitiúil tar éis na 1980idí a bhfuil baint aige le cogadh cultúrtha. Is iondúil go ndéanann aindiachaí nua gach reiligiún / teoiricíocht a shainiú ar bhonn an chaighdeáin seo agus iad féin a mhúnlú mar léiriú ar an gCríostaíocht bhunúsach, feargach, lán de reitric vitriolic agus iarrann sí cogaí cultúrtha aindiachaí sna ceisteanna is fearr leo nó dearbhuithe seanmóireachta i gcoinne daoine, míogynist, uaireanta ciníoch, obsessed reiligiún agus creidimh agus cinntí reiligiúnacha daoine eile ... ag gearán i gcónaí faoi chomh deacair agus atá sé faoi bhrú agus faoi leatrom, agus faoin gcaoi a bhfuil fuath ag gach duine dóibh agus na teoiricí go léir chun iad a phleanáil. Mura mbeadh teoiricí ann, chuirfí iallach ar an Aindiachaí Nua iad a chumadh.

Níl gach Aindiachaí Nua Aindiachaí nó Aindiachaí Nua chomh dona leis an gcur síos seo, ach tá tionchar ag an radharc domhanda seo faoi láthair (The Holy Trinity le Dawkins, Hitchens agus Harris). Go bunúsach is feiniméan iar-Enlightenment agus Protastúnach Iarthuaisceart na hEorpa é seo, díreach cosúil lena noire iomlán, soiscéalaíocht. Is minic a bhíonn aindiachaí le cúlraí Críostaí Caitliceacha agus Orthodox an-difriúil. Mar sin féin, níl a fhios ag go leor aindiachaí de gach cineál a bhfuil cónaí orthu i sochaithe Críostaí (iar) cé chomh domhain agus atá dearcadh an domhain Chríostaí agus a bhoinn tuisceana mar bhunús lena ndearcadh féin ar an domhan (níl a fhios ag an iasc san uisce go bhfuil sé fliuch), agus cuid acu ní ghléasann siad is cuma liom ... is mór agam a gcuid claontachtaí agus aineolas féin a thuiscint. Dúirt aindiachaí nua liom le déanaí nach gá duit aon rud a thuiscint faoi theism chun é a bhréagnú. Bain triail as ainm topaice eile a chur in ionad “theism” agus féach cé mhéad ciall a bhaineann leis sin. (Níl, níl máistir sa diadhacht ag teastáil uait, ach teastaíonn tuiscint mhaith uait ar na buneilimintí.)

Níor labhair an Giúdachas leis na mílte bliain, go bunúsach tá sé orthopractic (níos mó i gceist leis an rud ceart a dhéanamh ná mar a cheapann daoine faoi, nó ar Dhia) ná mar atá sé bunaithe ar chreideamh, agus tá stair amhrais aige agus Tógtar argóintí níos mó. Glacann sé le níos mó paradacsa agus peirspictíochtaí malartacha. Cuireann sé luach ar fhoghlaim agus ar oideachas thar dogmas, ach fós ní chuireann sé an oiread sin tábhachta ar a bheith “ceart” go hintleachtúil. Ní dhéanann a bheith “ceart” cóireáil daoine nach n-aontaíonn leat a dhlisteanú, mar shampla deamhain ionchoirithe (iompraíochtaí ultra-ortadóntacha áirithe) le déanaí. Tá Giúdaigh tar éis dul trí thréimhsí ag marú a chéile ar na rudaí seo agus níl aon duine ag iarraidh dul ar ais go dtí an t-am sin. Níl sé chomh indibhidiúil, tá toil agus leas an phobail tábhachtach, meas ar na hábhair a foghlaimíodh, agus is fearr teacht ar chomhthoil inoibrithe chun argóintí deighilte a bheith agat faoi na léirmhínithe cearta. (Áitíonn Giúdaigh a ndóthain fiú gan cur chuige dogmatach.) Ní féidir le gach duine an téacs a léirmhíniú dóibh féin. Mionlach a bhí ann i gcónaí agus iasc as an uisce a bhfuil a fhios aige go bhfuil sé as an uisce. Is féidir leis an aindiachas a eascraíonn as é a dhéanamh. 'Ná glac an oiread sin rudaí go deonach nó toisc go ndeir duine éigin é sin nó má chiontaíonn sé tú mura n-aontaíonn tú. Ní fhreagraíonn daoine a ndearnadh leithscéal mailíseach agus clúmhilleadh orthu atá dírithe ar fhuath a spreagadh ina gcoinne ar an mbealach céanna a dhéanann siad nó bagairtí. Bíonn Giúdaigh níos amhrasaí agus níos criticiúla faoi achomhairc mhothúchánach ar eagla ... de ghnáth.

Go hachomair, an-difriúil ó aindiachaí iar-Chríostaí agus uaireanta difriúil go tubaisteach ó aindiachaí nua, go dtí an pointe go bhfuil sé chomh dodhéanta labhairt leo agus atá sé do Ghiúdaigh reiligiúnacha labhairt le soiscéalaithe. Níl radharc domhanda coitianta againn taobh amuigh den dromchla agus tá bunachar eolais ag mórchuid na nGiúdach a fhágann iad sa deannach. Ní ábhar barr feabhais é. Ní mór do mhionlach gach rud a bheith ar eolas aige faoin gcuid is mó d’fhonn maireachtáil, nó osmóis amháin, agus is féidir le duine éigin, gan mórán iarmhairtí nó gan aon iarmhairtí, fanacht go hiomlán aineolach orainn agus fiú dearmad iomlán a dhéanamh ar an méid nach bhfuil ar eolas acu.

Níl a fhios agam go leor aindiachaí ón gcultúr Moslamach (nó ón teaghlach) chun labhairt faoina dtaithí. Is féidir liom a shamhlú go ndéanfadh cibé an bhfuil siad fós ina gcónaí i gcultúr Moslamach nó an chaoi a gcónaíonn Giúdaigh i gcultúr neamh-Mhoslamach difear dá smaointeoireacht. Tá Ioslam áit éigin idir an Giúdachas agus an Chríostaíocht ... ní chomh bunaithe ar chreideamh le soiscéalaithe, ach níos mó ná Giúdaigh agus le caidreamh difriúil le proselytization. Úsáideann Moslamaigh téarmaí mar "cuireadh chun Ioslam" agus leagann siad béim ar "Fard" (dea-bhéasa) agus "Ihsan" (chun gníomhú go deas) seachas téarmaí intleachtúla cosúil le "ciontú". Níl an Ioslam monolithic freisin, tá léirmhínithe orthodox an-dian aige (Salafism Wahhabist) atá cosúil leis an Reifirméisean Protastúnach, tá sruthanna an-mhothúchánach aige a raibh caidreamh stairiúil acu le hiarrachtaí ceartais pholaitiúla nó shóisialta (leaganacha de Shiism). Tá gnéithe mistéireach (Sufism) agus gnéithe fealsúnachta aige (Kalam, Falsafah, Itjihad). Bheinn ag súil go mbeadh tréithe difriúla ag Moslamaigh ó chúlraí difriúla bunaithe ar na cineálacha Ioslam a raibh siad nochtaithe dóibh, na cúiseanna ar tháinig siad ina n-aindiachaí, agus na frithghníomhartha agus an leatrom (nó an easpa sin) a bhí acu. Tar éis an bheag atá ar eolas agam, i go leor tíortha Moslamacha tá sé i bhfad níos coitianta titim i lobhadh, nó cineál aindiachais éighníomhaigh nó agnosticism ... áit ar féidir leat fáil réidh leis ... ná diúltú agus fuath iomlán. Níl sé neamhchoitianta do Mhoslamaigh a thit i gcreideamh nó a dhiúltaigh (ón bpríomhshruth) gean nó meas áirithe a bheith acu ar Ioslam nó ar an Koran. Mar shampla, leanann Irshad Manji (Ceanada, leispiach) ag cleachtadh agus ag sainiú mar Mhoslamach agus iarrann sí athchóiriú / léirscaoileadh. Rinneadh roinnt athruithe Koran amháin liobrálacha go polaitiúil / go sóisialta san Iarthar le déanaí. Bheinn ag súil le haindiachas áirithe mar seo, ach cruthaíonn sé aindiachaí nua mar Ayaan Hirsi Ali freisin.

* Ní fadhb í an fhíric gur Giúdaigh iad Hitchens agus Harris go teicniúil. Ní raibh a fhios ag Hitchens fiú gur Giúdach a bhí ann go dtí i bhfad tar éis don iar-Chríostaíocht an chuid ba mhó dá chreideamh a mhúnlú agus tógadh Harris mar Quaker liobrálach, aindiachaí go leor acu. Tá sé neamhghnách, ach bhí aithne agam ar Quaker a tháinig soiscéalaí agus a thosaigh ag fógairt a chreidimh in eugenics. Mar sin ní gá go bhfuil aindiachaí nua chomh aisteach sin. Is féidir le Lib Quakers a bheith an-intleachtúil, polaitiúil, tuata crua, agus uaireanta Lefist éadulaingt.