Cad é an difríocht loighciúil, coincheapúil, nó fealsúnachta idir “tréith” de rud agus “maoin” de rud?


freagra 1:

Ag labhairt go fealsúnach, tar éis Francesco Orilia agus Chris Swoyer, is ainm eile ar mhaoin an tréith focal. Seo mar a chuireann siad síos air:

Is iad airíonna (ar a dtugtar "tréithe", "cáilíochtaí", "tréithe", "tréithe", "cineálacha") na heintitis sin ar féidir rudaí a thuar nó, i bhfocail eile, a chuirtear ina leith.

Ní chiallaíonn gur féidir leat ainmneacha difriúla a úsáid don choincheap céanna go dtuigeann tú an coincheap.

Is féidir le ceisteanna faoi airíonna tosú leis an gceist an bhfuil airíonna ann ar chor ar bith. Ag glacadh leis go bhfuil siad ann, ansin cén cineál iad: an bhfuil siad uilíoch nó sonrach?

De réir Orilia agus Swoyer, tá ceisteanna den sórt sin “beagnach chomh sean leis an bhfealsúnacht féin”.

Orilia, Francesco agus Swoyer, Chris, "Properties", Encyclopedia of Philosophy Stanford (eagrán an Gheimhridh 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL =.


freagra 2:

Níl aon rud ann. Is tacar tréithe / airíonna agus / nó coinníollacha teorann iad na “rudaí” go léir. Ar aon chuma, is é an rud a deir tú i ndáiríre ná go ngníomhaíonn nó go bhféachann X ar bhealach áirithe, nó go bhfuil sé comhdhéanta de rudaí áirithe roimhe seo, srl. Athraíonn na tuairiscí freisin ag brath ar an gcuspóir. Níl úll duitse nó domsa chomh casta ná atá ag díoltóir úll.


freagra 3:

Tá difríocht an-suntasach ann.

Is tréith í tréith a leagaimid nó a luann muid le rud.

Is éard is maoin ann cáilíocht a bhaineann le rud amháin.

Tagann tréithe ó na tréithe an-teoranta is féidir le daoine a shamhlú.

Níl aon teorainn priori leis an éagsúlacht airíonna is féidir a bheith ag rudaí.

Faighimid amach airíonna ruda.

Ní bhfaighimid tréithe.

Mar shampla, d’fhéadfadh tréithe a bheith ag brath ar an gcaoi a dtugaimid faoi deara rudaí, cé go bhfuil airíonna ríthábhachtach.

Deirimid "maoin bhunúsach".

Ní deirimid riamh: "tréith bhunúsach".

Ar ndóigh, beidh daoine áirithe ag iarraidh neamhaird a dhéanamh den difríocht seo, go háirithe daoine a shíleann go bhfuil a fhios acu nach bhfuil dé-réaltacht ar bhealach ar bith, cé go bhfoghlaimímid go léir go bhfuil.

Seo mar atá a fhios agam dath an bhlátha atá á lorg agam mar tá taithí agam ar an dath seo go hoibiachtúil. Ach ní féidir liom a chreidiúint ach go bhfuil bláth ann, mar má tá bláth ann ar chor ar bith, is dócha nach bhfuil sé i mo chloigeann agus dá bhrí sin ní féidir liom taithí a fháil air go suibiachtúil.

Mar sin is maoin de mo intinn í an deargadh, ach tréith den bhláth, tréith a chuireann m’intinn i leith an bhlátha.

Tá aithne agam ar an deargadh mar mhaoin de m’intinn, díreach toisc gur maoin í agus mar sin tá sí bunúsach do nádúr m’intinn. Mar sin féin, ní féidir liom a chreidiúint ach go bhfuil sé de mhaoin ag an mbláth a bheith dearg toisc nach bhfuil sa deargadh ach tréith a thugann m’intinn dó, agus dá bhrí sin níl aon rud bunúsach ann.

Tá an eolaíocht ag míniú na difríochta anois.

Níl dath an bhlátha bunúsach don bhláth. Braitheann dath orainn. Is féidir linn an dath a mhúchadh trí ár súile a dhúnadh. Ní bhaineann deargadh go sonrach le bláthanna, mar measaimid go bhfuil gach cineál rudaí dearg.

Braitheann deargadh orainn. Is féidir le daoine difriúla taithí a fháil ar dathanna éagsúla nuair a fhéachann siad ar an rud céanna. Tréithe tú dathanna éagsúla ar an bláth céanna.

Ní mhíníonn an eolaíocht dath mar cháilíocht inár n-intinn, ach ní gá dúinn eolaíocht chun deargadh a aithint nuair a bhíonn deargadh orainn.

Is é an rud is féidir leis an eolaíocht a dhéanamh ná ár gcreideamh faoi bhláthanna agus faoin domhan ábhartha a athrú. Déanann eolaíocht iarracht airíonna rudaí a fháil amach trí fhéachaint níos faide ná an tréith a thug ár n-intinn dóibh.

Ní maoin d’aon rud sa domhan ábhartha é a bheith dearg nó pianmhar. Ina áit sin, tá mais, muirear leictreach, casadh ag rudaí ábhartha, is cuma cad a cheapann eolaithe gur maoin de rudaí ábhartha iad.

Tá an difríocht seo tábhachtach dúinn.